7. Egy gyönyörű halál
A középkorban az embereket nagyon foglalkoztatta a halál, ami érthető, ha figyelembe vesszük, mennyire jámbor volt akkoriban a társadalom, és azt is, hogy sokan estek áldozatul a fekete halálnak. Ennek eredményeképpen jött divatba az „ars moriendi”, vagyis „A haldoklás művészete” néven ismert irányzat.
Az elképzelés Austra Reinis „Reforming the Art of Dying” (Ashgate, 2007) című könyve szerint a jó keresztény halál körül forgott. A halálnak megtervezettnek és békésnek kell lennie. Csak hogy még jobban hangsúlyozzuk, amikor már majdnem kipukkad a rög, a haldoklónak Krisztushoz hasonlóan kétségbeesés, hitetlenség, türelmetlenség, büszkeség vagy fösvénység nélkül kell elfogadnia a sorsát. A jó haldoklás különösen népszerű volt a papság körében, ami számos olyan hírhedt középkori festményhez vezetett, amelyeken szerzetesek és szent emberek láthatóak, akik nyugodt derűvel fogadják el brutális gyilkosságaikat.
8. Szabályok nélküli foci
Ha azt hitted, hogy a hivatásos sporthuligánok modern jelenségek, gondold újra – Montague Shearman „Football History” (Longmans, Green, and Co., 1901) című műve szerint a középkori Angliában már azelőtt is voltak sporttal kapcsolatos tömegverekedések, hogy a sportágakat egyáltalán elnevezték volna.
Amit ma labdarúgásként (vagy az Egyesült Államokon kívül futballként) ismerünk, az erőszakos, kaotikus, sőt halálos volt. Végtelen számú játékos vett részt benne, egész falvakon átívelhetett, és gyakran nem a labdát rúgták, hanem az ellenfél csapatát. A „Shrovetide football” egyik szabálykönyve felsorolja, hogy a gólszerzéshez bármilyen eszközt be lehetett vetni, kivéve a tényleges gyilkosságot. 1314-ben II. Edward király úgy döntött, hogy elég volt, és betiltotta a játékot, és elrendelte, hogy „börtönbüntetés terhe mellett a jövőben ilyen játékokat ne folytassanak a városban”. Nyilvánvalóan ő inkább golfrajongó volt.
9. Egyszarvúak és Jézus
Ha a középkori emberek két dolgot szerettek, az a mitológia és a vallás volt, és ez a kettő gyakran igen különös módon ötvöződött. Egy valószínűleg ökörnek szánt fordítási hiba miatt az emberek általában azt hitték, hogy a Biblia Jézust egy egyszarvúhoz hasonlítja – olvasható a Book of Beasts című könyvben: The Bestiary in the Medieval World” (J. Paul Getty Museum, 2019) című, Elizabeth Morrison által szerkesztett kötet szerint.
A középkori emberek ezt az elképzelést továbbfuttatták, és az egyszarvú, vagy bármi, amit egyszarvúnak hittek, többször is felbukkant a középkori vallásos művészetben. Mivel az egyszarvút csak ártatlan leányok érinthették meg, az egyszarvút az anyja méhébe lépő Krisztus furcsán kényelmetlen allegóriájaként is használták.
10. Bolondok
A középkorban bolondnak lenni szörnyű sorsnak tűnhet – elvégre a kalapjukat egy szamár füléről mintázták. De a bolondok egyedülálló kiváltságokkal is rendelkeztek, Beatrice K. Otto „Bolondok mindenütt vannak: The Court Jester Around the World” (University of Chicago Press, 2007).
Mivel minden, ami a szájukból elhangzott, királyi rendelet alapján „tréfának” volt tekintendő, megúszhatták az udvari urak és hölgyek rágalmazását, és politikai véleményüknek is hangot adhattak egy olyan korban, amikor ez szigorúan tilos volt. Viccesnek lenni kifizetődő, még a középkori udvarban is.
11. Sisakos kakasok
Ha szegény ember voltál a középkorban, az ételek többnyire unalmasak, unalmasak és ismétlődőek voltak. A gazdagok számára azonban semmi sem volt tiltott, ahogyan azt Terence Scully „A főzés művészete a középkorban” című könyve (BOYE6, 2005) is kifejti. Szívesen vacsoráztak hattyúból, és hogy a böjt alatt is bírják, hódfarkból.
Azonban annyi állatot faltak fel, hogy kénytelenek voltak új és még bizarrabb állatokat kreálni. Az asztal egyik kedvence a sisakos kakas volt – ezt úgy készítették el, hogy egy kakast úgy varrtak össze, hogy úgy tűnt, mintha egy disznó tetején lovagolna.
12. A bolondok ünnepe
A középkori Európa sok népe január elején összejött, hogy megünnepelje a bolondok ünnepét. Ezt az eklektikus eseményt, akárcsak a legtöbb keresztény ünnepet, egy pogány ünnep – a Saturnalia – ihlette, és a „Sacred Folly” című könyv szerint a feje tetejére állította a status quót: A New History of the Feast of Fools” (Cornell University Press, 2011), írta Max Harris. A legtekintélyesebb hivatalnokok felcserélődtek a legalacsonyabbakkal, a szolgáló cselédekből urak lettek, és a zűrzavaros király koronázására került sor.
Bár eredetileg csak a templomok megszentelt termeire szánták, a köznép mégis magára vállalta az ünneplést. Voltak felvonulások, komikus előadások, jelmezek, keresztbe öltözés, trágár dalok és természetesen mértéktelen ivászat.
Nem teljesen rokon, de ugyanolyan nehezen érthető volt a szamárünnep, amikor egy gyermeket cipelő fiatal lány egy szamáron lovagolt be a templomba, és a gyülekezet az istentisztelet alatt az „ámen”-t „hej-haw”-val helyettesítette.
Figyelembe véve, hogy az ünnepet a szuper-szigorú keresztény középkori Európában tartották, lenyűgöző, hogy ilyen sokáig fennmaradt. Idővel azonban a szabályokat megszigorították, bizonyos cselekedeteket betiltottak, és a végső szöget a mulatság koporsójába a protestáns reformáció ütötte be, amely elítélte az összes élvezetes túlzást.
Kövesd új Facebook oldalunkat és értesülj további érdekes cikkekről:
